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最近一段时间,随着我国疫情得到有效控制,而且实行全国免费医疗,许多海华人想尽各种办法,费尽各种周折,买着天价机票,都想来到中国。
为什么?这些海外华人的目的无非有两个:一是中国是当今世界上最安全的地方,可以回来避避难;二是中国实行全民医疗,他们谋求打着曾经中国人的光环,可以免费看看病。因为在许多国家治疗新冠肺炎是要自己掏腰包的。
在新冠疫情全球大流行的形势下,担心自己被感染,想找个安全的“避难所”,倒是也无可厚非,因为趋利避害是人的天性。
在如此的疫情严峻形势下,许多国家为了寻求自保,纷纷关起了国门,将境外人员拒之于国门之外,还有的实行驱逐出境,看似不近情理,其实也是无奈之举。
我们国家在抗击疫情付出巨大牺牲,取得阶段性成果的情况下,本着人道主义的原则,没有关闭过门,甚至还欢迎海外华人华侨回到中国,这是何等的大度,这是何等的胸怀,我相信没有多少个国家能够做得到。
我们国家为什么这么做?肯定也知道其中的利害关系。因为在新冠疫情在中国爆发之际,许多海外的华人华侨想国家之所想,急国家之所急,费劲周折捐款捐物,释放自己的善意,值得点赞,值得肯定。
许多的海外华人回到国内后,能够按照国家的规定配合检查,如实讲清出行史,按规定隔离,按规定治疗,体现了海外华人应有的素质。
但是没人想到的是,仍有一些害群之马,他们就像“一个老鼠屎害了一锅汤”一样,耀武扬威,傲慢无礼,心存偏见,为防疫工作带来干扰,也丢了海外华人的脸,出了海外华人的丑。
前几天,一位在美国定居的黎女士,为了回到中国,费劲周折,隐瞒病情,导致有50多名密切接触者。这还不算,她在隔离期间,不喝凉白开,要喝矿泉水,以突显自己身份的尊贵,而且还大吵大闹,最后被立案调查,等待她的将是法律的严惩。
趣谈专业户认为,像黎女士这样的海外华人,在国外定居了几年,就感觉到自己身份高贵了,回到中国就要高人一等,这样才能显示她是外国人。
像黎女士这样的人,本来是来到中国避难的,哪有什么资格挑三拣四?哪有什么资格耀武扬威?哪有什么资格说三道四?自己既然说是美国人,那就在美国去看病好了,为什么还要费尽周折来到中国呢?
像黎女士这样的人,其实是非常自私的,心胸也是非常狭隘的。她吃了大剂量的退烧药,隐瞒自己的病情,根本没有把飞机上的乘务人员和乘客的安危放在心上,自己本身就感染了新冠肺炎病毒,自己本身就是一个传染源,但是,她把这些都抛在脑后,实在是可恶至极。
像黎女士这样的华人,在国外生活了几年,回到国内就俨然害上了“公主病”,希望国内的人尊重她,吹捧她,讨好她,她的算盘实在是打错了。她玷污了海外华人这个群体。
像黎女士这样的华人,既然已经成了外国公民,就安安心心呆在自己所在的国家,不要来到中国祸害人。因为中国不欢迎这样的人,也鄙视这样的人。
像黎女士这样的华人,只想“一个萝卜两头切”,既要享受优越的国外生活,有想方设法钻国家的空子,来到中国实行免费医疗,世界上哪有这样的好事呢?
最后,想奉劝黎女士一句,别陷得太深了,醒醒吧!
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蚩尤后人在陕西,司马迁在史记明确记载:帝迁苗蛮于三。危,以变西戎。苗蛮即蚩尤部落,被迁到陕西去了,尧帝即位,苗蛮不服从尧帝的管理,反叛作乱,被尧帝镇压后迁到三危山,三危山在现在的陕西北部。蚩尤迁到陕西与陕西当地的土著犬戎北狄等西戎部落相互融合,形成了现在的陕西人
泱泱中华五千年。起始有史可查。缘于在当时古中原腹地一一由炎、黄、蚩尤三大部落、各自为政的时期。
后来黄帝部落击败了炎帝部落,进行了大融合,这一支的后人共尊炎黄二帝为先祖,构成了中华民族的主题。他们的子孙被称为炎黄子孙,五千年的繁衍生息,其后裔已遍布世界各地。就单一民族而言,是人口最多的群体。
蚩尤也应视为先祖。只是在与炎黄部落决战中败北。自己被杀葬在今河北境内。
而余下的部族则逃至南方各深山处。现在一些少数民族一一象苗、黎等都是蚩尤后裔。
至今每逢蚩尤忌日,从南方远道而来的后裔部会来蚩尤墓前祭祀一番,以不忘和缅怀祖根。
炎黄和蚩尤,从人类学讲,本就是同根同源。是一枝多脉的关系。当年的大战实属内部争斗,并不影响同一种族属性。
祖先崇拜自古是华夏民族的信仰。炎黄、蚩尤做为这一古老民族的共同祖先,他首先让后人懂得了从哪里来,所以后人应永远记住这些祖根!
——字匿信史
首先,我们得明白蚩尤族的标志或者说主要生产、生活方式,才好根据这个属性分析其后代的流变。
「尤」字的构形为六指或者是手上长了赘肉,分化字「疣」就是为了表达「尤」字的构形本义。因而「尤」字表示特异、突出的含义,就是从构形本义直接引申来的。所以,蚩尤的「尤」字,就表示近似于“王”、甚至“帝”一样的领导者含义。
“蚩尤”之所以不是蚩王乃至蚩帝,正是为了对蚩尤所代表的蚩(尤)族的贬低。所以,“蚩”才是蚩尤族真正的族属标志。
金文「蚩」从止从两虫或三虫。「虫」字是所有非陆行生物(滑行生物)的统称,鹰击长空、鱼翔浅底,“虫”的行进轨迹是立体的,上下左右前后任意方向皆可前行。所以有鳞虫、羽虫之分,基本上鳞虫都是能入水的,羽虫都是能飞的。
因此,「蚩」的构形有两解,一个是经常活动在水面,所以脚下都是鳞虫,上图其中一个金文「止」的下部甚至像船,整个构件“止”甚至像人在乘船;另一种稍微牵强,那就是以鳞虫(鱼类)为食物。而蚩尤族在南方,“蚩尤”族的标志和鱼有关,跟如今南方为鱼米之乡的形容一脉相承。
从蚩尤铜皮铁骨的传说看,蚩尤族极可能是捕鱼为主,稻作为辅的生产方式。如今的南方人仍然是“饭稻羹鱼”,在古代稻作产量不高的时候,南方人更多的时间进行驾船捕鱼就很自然。要驾船捕鱼,必然得有船,造船就得伐木。
而南方有铜山,汉代淮南王以铸币(铜币)致富,甚至能叫板中央。蚩尤族因为伐木造船,需要大量的伐木石器,在制作石器工具时,必然会遇到铜矿石乃至天然铜。因此,在蚩尤族捕鱼为生,大量伐木造船的假设下,蚩尤族在冶炼金属出现之前,就使用自然铜来打造少量的铜制兵器盔甲的可能性还是很高的。
所以,蚩尤族的标志有三个,稻作、嗜鱼,金属崇拜(源于造船),但稻作被整个南方继承,于是算不上真正特色标识。而一般认为最可能是蚩尤后代的是苗族,苗族自己也尊蚩尤为远祖。而从嗜鱼,金属崇拜这两个特点看,苗族也很相符。
苗族在梯田也会进行稻田养鱼,这究竟是远古流传下来的习惯,还是后来才养成的无从考究。但从开发梯田这个行为看,苗人从江边平地被赶到山区,然后才不得已开发的梯田这一历史不容否认的。因为猎人学习平原人在山上种田进而开发的梯田这种可能性微乎其微。即使有那么几位猎人转化为农民,也不可能发展出苗族这样的大民族
而金属崇拜方面,苗人佩戴银饰是各族之最,而且该习惯一般认为是古而有之。这种习惯的由来,最可能是源于古代造船发现铜矿(乃至少量金矿)与银矿。苗人古歌中有:“金子冒出来,像只大黄牛,银子冒出来,像只白绵羊。”
因而,蚩尤铜皮铁骨,并不是有意的佩戴盔甲,而是出于金属崇拜而打造金(铜)饰,而蚩尤族女性就打造银饰。后来蚩尤战败,男性佩戴金(铜)饰的习惯被强行消除(戴的要被视为造反,又或者因为铜是流通货币的材料,金(铜)器被全部收取或交换为其他财物)。银器因为质地软不能制造兵器,而且在我们古代,基本上不是主要的货币,因而女性佩戴银饰的习惯被保留下来,并发扬至几乎全身佩戴:
从佩戴银饰的习惯来看,蚩尤族的主要继承者是苗族,其次是侗族,至于彝族,很可能是苗族(蚩尤族)与外围本地土著长期混居而形成的。
但从蚩尤以捕鱼为主的生产习惯来说,蚩尤族实际已经泯灭,而从广义(文化)角度来说的炎黄族,实际是谷物生产为主、以漢字文化为主体的民族,因此,虽然从血缘来说,漢族与苗族存在一定的差别,但从生产习惯,文化传承来说,苗族等蚩尤族后裔,实际上已经炎黄化。中华民族(炎黄后裔)包括苗族、侗族等少数民族完全没毛病,并不是有些人说的,纯粹只是政治意义的存在。
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